ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ПСО И ПСА  И ПД 1 КУРСА НОВОГО УЧЕБНОГО ГОДА

ДЛЯ ПОДГОТОВКИ ДОМ.ЗАД.

ТАКЖЕ МОЖЕТЕ ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ  Учебником: 

ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ 10 КЛАСС БАЗОВЫЙ  УРОВЕНЬ 

Под редакцией Л.Н. Боголюбова,

А.Ю. Лазебниковой, Н.М. Смирновой

 Ссылка на учебник: 

https://profspo.ru/books/132315

 

ЛЕКЦИЕЙ НА ЭТУ ТЕМУ:

Тема №6 Сущность человека. Духовное и материальное в человеке.

 

Человек является объектом изучения многих наук. Среди них – биология, физиология, психология, генетика, антропология, этнология. Так, в центре антропологии (учения о человеке) стоит проблема происхождения, становления человека современного типа, в центре психологии – закономерности развития и функционирования психики как особой формы жизнедеятельности, в центре генетики – законы наследственности и изменчивости организмов. Вместе с тем человек является и основным предметом философского знания.

«Человек есть мера всех вещей», – говорил древнегреческий философ Протагор. Что это за мера? В чем и как она проявляется? Эти вопросы обсуждаются около 2,5 тыс. лет и вызывают горячие споры. Философский подход в изучении человека состоит в том, что человек рассматривается как вершина эволюции живого, как раскрытие творческого потенциала природы и общества, как творец духовного мира. Когда Аристотель различал растительную, животную и человеческую души, то он показывал место человека в природной иерархии и его зависимость от более низших материальных состояний.

Возникают вопросы: почему сущностных характеристик человека так много? Почему они столь различны, хотя и имеют в виду один и тот же объект – человека? Попытаемся разобраться в этих вопросах.

ВЕЛИКАЯ ТАЙНА – ЧЕЛОВЕК

Человек представляет собой сложную систему, он многомерен. С научной точки зрения человек, как вы знаете, – это уникальный продукт длительного развития живой природы и одновременно результат космической эволюции самой природы. Вместе с тем человек рождается и живет в обществе, в социальной среде. Он обладает уникальной способностью мыслить, благодаря которой существует духовный мир человека, его духовная жизнь. Общество опосредует отношение человека к природе, и потому рожденное человеком существо становится действительно человеком, лишь будучи включенным в социальные отношения. Эти истины позволяют говорить о сущности человека как единстве природного и социального.

Нет ничего более очевидного и вместе с тем более сложного, чем человек. Современного человека от его далеких предков отделяют сотни тысячелетий. Поэтому неудивительно, что многое из жизни рода человеческого на заре его возникновения остается непознанным, таинственным, загадочным. Да и наш современник не дает оснований принимать его за существо предсказуемое и открытое. Даже люди, умудренные жизнью, нередко осознают недостаточность своего знания «братьев по разуму», так как люди знакомые и незнакомые каждый день преподносят что-то непонятное, неожиданное в своем поведении и образе мыслей.

Исследованием сущности человека занимается особая отрасль знания – философская антропология. Ее надо отличать от общей, биологической антропологии, которая изучает биологическую природу человека, закономерности и механизмы строения человеческого тела в их генезисе (происхождении) и в современном состоянии. Знание общей антропологии обязательно для того, чтобы представлять себе биологические возможности Homo sapiens, понимать, почему он способен вести себя иначе, чем ведут себя даже высокоорганизованные животные – человекообразные обезьяны. Между ними и Homo sapiens пролегает незримая, но непреодолимая граница: только Homo sapiens способен изготовлять орудия для изготовления орудий. Это, по мнению ряда исследователей, является его главным родовым отличием.

Второе отличие состоит в том, что человек обладает способностью абстрактно мыслить (осознавать связи между конечной целью и промежуточными операциями трудовой деятельности) и излагать в членораздельной речи содержание, направленность, смысл результатов своего мышления. На основе всеобщих форм практической деятельности сложилась развернутая система смыслов. Сегодня она зафиксирована в многочисленных разнообразных текстах, словарях, пособиях, научной и художественной литературе, искусстве, религии, философии, праве и т.д.

Благодаря этой общей системе смыслов происходит непрерывное освоение культуры каждым новым поколением, т.е. социализация человека.

В философии Канта человек рассматривается во всех своих проявлениях: как человек познающий, нравственный, стремящийся к совершенству посредством воспитания. Именно Кант провозглашает человека целью, а не средством для другого человека.

Большое влияние на оформление философской антропологии в качестве самостоятельной дисциплины оказало учение немецкого философа Людвига Фейербаха (1804–1872 гг.). В 30–40-е гг. XIX в. Фейербах объявил, что человек является универсальным и высшим предметом философии. Все же остальные вопросы устройства мироздания, религии, науки и искусства решаются в зависимости от того, что считать сущностью человека. Сам философ был убежден, что сущность человека – это прежде всего чувственность, мир эмоций и переживаний, любовь, страдания, стремление к счастью, жизнь ума и сердца, единство тела и души. С его именем связано появление основополагающего философского термина «антропологизм», объясняющего действительность из человека. Свое учение Л. Фейербах называл философией человека, антропологией. К. Маркс критиковал абстрактное, внеисторическое понимание Фейербахом человека и, в свою очередь, определял сущность человека как «совокупность общественных отношений».

Философская антропология возникла в XIX в. как самостоятельное направление исследований проблемы сущности человека (его разумность, орудийная деятельность, способность создавать символы и т. д.). Она явилась своеобразной реакцией на вопрос, что же является решающим в жизнедеятельности (и прежде всего поведении) человека – природа или социум, на который предшествующая философия так и не дала исчерпывающего ответа.

Философская антропология – междисциплинарная область знания, пытающаяся соединить конкретно-научное, философское и религиозное постижение человека. Ее основу составляют концепции, общий смысл которых сводится к следующему: изначальная биологическая незащищенность человека порождает его деятельную активность, связь с миром, с себе подобными, духовность, культуру; человек в силу своей мирооткрытости, неустойчивости (эксцентричности) и постоянного поиска точки опоры своего существования вне себя обречен на вечный поиск, странствия и стремление к самосовершенствованию; человек – существо многомерное, непостижимое, нуждающееся во множестве «других», «другого», «не-я»; человек является центром пересечения двух начал – «порыва» (природного ядра, олицетворяющего влечения, биологические потребности, аффекты) и «духа» (сферы разума и чувств), единство которых и образует сущность человека. Сущность человека, в понимании признанного основателя философской антропологии М. Шелера, есть сложный процесс обретения человеком человеческого, допускающий не только прогрессивную, но и регрессивную линию развития.

Заметное воздействие на философскую антропологию оказала философия жизни – философское течение конца XIX – начала XX в., в частности ее идеи о том, что человек в реальной жизни руководствуется не разумными побуждениями, а инстинктами. В свою очередь, философская антропология оказала значительное влияние на развитие психоанализа – комплекса гипотез и теорий, объясняющих роль бессознательного в жизни человека, и экзистенциализма (философия существования), в рамках которого отличительным признаком человека считается свобода.

ЧЕЛОВЕК – БИОСОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА

Как уже отмечалось, человек представляет собой сложную, многоуровневую систему. Здесь взаимосвязаны биологическое, социальное и духовное начала, сознание и сфера подсознательного. Сочетание природного и социального уровней (элементов) системы «человек» является устойчивой составляющей и в других понятиях, характеризующих человека: «индивид», «личность», «индивидуальность». Эти понятия однопорядковые, но их не следует отождествлять. Различия между ними будут рассмотрены в последующих параграфах.

В философии есть один из ключевых собирательных терминов – «субъект». Он охватывает перечисленные выше понятия, поскольку характеризует познавательную и практическую деятельность человека. Субъект – активно действующий человек с его знаниями, опытом и способностью изменять предметную обстановку своего бытия и самого себя (свои качества) в процессе общественно значимой деятельности. «Субъектностъ» – важный аспект индивидуального бытия человека, его связи с социальным бытием. Этот термин не следует смешивать с понятием «человеческая субъективность», под которым понимают присущий человеку мир мысли, воли, чувств.

В содержание понятия «субъект» входят все социально значимые характеристики человека, и в первую очередь человека как творца истории. Человеческие потребности, интересы, способности выступают в качестве движущей силы общественно-исторической деятельности и в своей совокупности образуют содержание человеческой природы. Иначе говоря, содержание понятия «субъект» охватывает все социально значимые качества человека: разум, нравственность, совесть, духовность и др.

Человек – это субъект общественно-исторической деятельности и культуры, биосоциальное существо, обладающее сознанием, членораздельной речью, нравственными качествами и способностью изготовлять орудия труда. К этому следует добавить, что человек – это сложно организованное единство биологического и социального. Социальное не сводится к биологическому, а биологическое не утрачивает своего значения в жизни вида Homo sapiens. Человек в процессе своего развития, социализации, обретения сущностных родовых качеств сохраняет особенности природного существа.

СОЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Человек находится в универсальной связи с природным и социальным миром, оставаясь вне этой связи таковым лишь «по названию», подобно тому как, по замечанию Аристотеля, отсеченная от тела рука является таковой лишь по названию. Всю полноту своих разнообразных связей с природой, другими людьми, с общественными структурами и институтами человек реализует через деятельность. Именно в практически-предметной и познавательной деятельности человек выступает во всей целостности своего существа, в ней, в ее конкретных формах реализуется единство телесного и духовного, материального и идеального, идеалов и действительности.

Деятельность представляет собой специфически человеческую форму активного отношения к окружающему миру, его целесообразное изменение и преобразование. Объективные, т.е. независимые от сознания человека, отношения и закономерности этого мира могут противостоять воле действующего человека, быть нейтральными, а при определенных условиях – способствовать успеху человеческих начинаний. Поэтому в любой человеческой деятельности (экономической, политической, культурной) выделяются субъективный, т.е. зависящий от человека, и объективный аспекты.

Выше уже говорилось о том, что человек не мыслится вне связи с обществом, поэтому любая человеческая деятельность носит общественный (социальный) характер. Это проявляется в ее целях, средствах и основаниях: человек ставит те или иные, в том числе и значимые для общества, задачи, выбирает признанные и одобренные социумом средства их реализации. Понятно, что постановка тех или иных целей и их реализация должны соизмеряться с объективными обстоятельствами.

Деятельность, как уже отмечалось, всегда представляет собой соединение в единое целое объективного и субъективного моментов. В то же время формы их выражения имеют различный характер в разных ситуациях. Так, преобразование общественной жизни и адаптация человека к ее условиям предполагают как владение знаниями в этой области, так и наличие возможностей для тех или иных групп людей успешно реализовывать свои общественно-политические, культурные и иные программы. Успех отдельного человека будет определяться степенью эффективности осуществления конкретной программы в целом. Именно сознание человека как способность соединять образ своей деятельности с образами различных социальных взаимодействий служит необходимым условием реализации поставленной цели в процессе осуществления деятельности.

 

    Духовное и материальное  в человеке.

 

Материальное и духовное в человеке.

Человек, по своей природе существо духовно-материальное, он потребляет как материальные, так и духовные средства. Для удовлетворения материальных потребностей он создает и потребляет пищу, одежду, жилища, создает технику, материалы, здания, дороги и т.п. Для удовлетворения духовных потребностей он создает духовные ценности, нравственные и эстетические идеалы, политические, идеологические, религиозные идеалы, науку и искусство. Поэтому деятельность человека распространяется по всем каналам как материальной, так и духовной культуры.

Духовное в человеке - это неотъемлемая части внутренней сущности самого человека.

Материальное в человеке, не заданы биологически, не даны человеку от рождения.

 

Деятельность человека и ее виды

Любая деятельность — это процесс, в ходе которого человек удовлетворяет свой интерес или потребность, меняет действительность и познает мир. Сейчас расскажем, какие бывают виды деятельности с точки зрения обществознания.

Деятельность — это способ взаимодействия с окружающим миром, который присущ только человеку. Только человек может ставить цели и задачи, планировать свою деятельность, подбирать средства для ее осуществления и корректировать деятельность по мере необходимости.

 

Структура деятельности

Схематично можно представить структуру деятельности таким образом:

Разберем компоненты этой схемы по порядку.

 

Субъект деятельности — это человек. Также в роли субъекта может выступать социальная группа или общество в целом.

 

Объект деятельности — предметы, процессы и явления, а также другие люди и социальные группы, общество.

 

Мотив деятельности — потребности человека, то, что побуждает его к действиям.

 

Цель деятельности — образ желаемого результата.

 

Средства (инструменты) — то, с помощью чего субъект осуществляет деятельность.

 

Действие (процесс) — конкретные шаги, которые предпринимает субъект для достижения результата.

 

Результат деятельности — итог, продукт, то, что получилось в результате действий субъекта.

 

Деятельность человека и активность животного

Может показаться, что не только люди могут быть субъектами деятельности. Ведь животные тоже могут вполне увлеченно и осознанно — на первый взгляд — выполнять какие-то действия: умываться, будить хозяина, охотиться, заботиться о потомстве.

 

Действительно, между деятельностью человека и активностью животного есть сходства, но человека отличает творческо-преобразующее отношение к миру.

 

Деятельность человека

 

Активность животного

 

Человек приспосабливается к окружающему миру через его масштабную переработку, вплоть до создания искусственной среды вокруг себя

 

Животное приспосабливается к миру через перестройку своего организма (мутационные изменения)

 

Человек осознанно ставит цели и задачи на основании анализа ситуации

 

Животное, каким бы осознанным оно ни выглядело, подчиняется инстинкту

 

Человек создает орудия труда, которые усиливают его физические возможности

 

Животное воздействует на окружающую среду непосредственно через свое тело

 

Деятельность человека носит созидательный характер

 

Активность животного носит потребительский характер

 

Отличительные признаки деятельности

Для деятельности характерны такие отличительные черты:

 

Сознательность, то есть сознательная постановка целей.

 

Продуктивность, то есть направленность на получение результата.

 

Преобразующий характер, то есть в процессе деятельности человек преобразует окружающий мир и самого себя.

 

Общественный характер — необходимость вступать в коммуникацию с другими людьми для достижения результата.

 

Виды (формы) деятельности

В рамках курса обществознания обычно выделяют четыре основных формы деятельности — игру, учение, труд и общение.

 

Игра — это свободная развивающая деятельность, которую субъект выполняет по желанию и ради удовольствия от процесса. Обычно у игры есть четкий набор правил. Во время игры дети зачастую готовятся к взрослой деятельности — учебе, работе, семейным отношениям.

 

Учение (познание) — это осознанный и целенаправленный процесс получения новых знаний и навыков.

 

Труд — это процесс взаимодействия субъекта с окружающим миром, в ходе которого первый создает продукты, необходимые для удовлетворения индивидуальных и общественных потребностей.

 

Общение — процесс установления и развития контактов между людьми, который включает в себя обмен информацией, переживаниями, эмоциями.

 

 

ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ПСО И ПСА  И ПД 1 КУРСА НОВОГО УЧЕБНОГО ГОДА

Тема №3 Общество как система.

1.Социальная философия в системе наук об обществе

2.Взаимосвязь природы и общества

3. Основные институты общества, их функции и роль в развитии общества.

 

ДЛЯ ПОДГОТОВКИ ДОМ.ЗАД.

ТАКЖЕ МОЖЕТЕ ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ  Учебником: 

ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ 10 КЛАСС БАЗОВЫЙ  УРОВЕНЬ 

Под редакцией Л.Н. Боголюбова,

А.Ю. Лазебниковой, Н.М. Смирновой

 Ссылка на учебник: 

https://profspo.ru/books/132315

ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ 10 КЛАСС ПРОФИЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ 

Под редакцией Л.Н. Боголюбова,

А.Ю. Лазебниковой, Н.М. Смирновой

 Ссылка на учебник: h http://www.husain-off.ru/bibl/bog10/index.

ЛЕКЦИЕЙ НА ЭТУ ТЕМУ

Тема №3 Общество как система.

1.Социальная философия в системе наук об обществе

 

Что такое социальная философия:

Социальная философия отличается от других разделов философии тем, что она исследует всеобщие отношения социального бытия, рассматривая исторически однородную уникальность общественной жизни в качестве одной из подсистем материального мира, занимающей в нем специфическое место. Учитывая отношения и связи общества с иными сферами окружающей и охватывающей людей реальности, она изучает специфические закономерности проявления жизнедеятельности людей, которые характерны именно для нее как особой формы бытия мира в целом. Другими словами, социальная философия представляет интегральный взгляд на мир бытия людей в целом, недоступный ни одной, кроме нее, форме знания об обществе.

Объектом познания социальной философии является общество.

Предметом социальной философии является знание всеобщих оснований целостности общественного бытия, факторов и закономерностей его развития.

Все это определяет и основную проблему социальной философии - вопрос о том, что есть общество или какова его природа, закономерности существования и развития.

Место социальной философии в системе философских наук:

Социальная философия в органическом единстве с другими компонентами философского знания выступает в качестве мировоззренческого и методологического основания всех общественных, а еще шире - всех гуманитарных наук, включая психологию, лингвистику и т.д.

Особенности познания социальной реальности.

Социальное познание обладает ярко выраженной спецификой, особенно при сравнении с естественнонаучной формой познания.

• Во-первых, если в естественных науках первоначально какой-либо предмет можно рассматривать изолированно от других, абстрагируясь от его связей и взаимовлияний реального мира, то социальное познание имеет дело исключительно с системой взаимосвязей и отношений. Представить себе какой-либо предмет исследования: - собственность, власть, идеологию, культуру и т.д. - без учета системы отношений и взаимовлияний невозможно.
• Во-вторых, если действие законов, открытых естественными науками, достаточно неизменно, носит универсальный характер, то законы, действующие в обществе, в силу чрезвычайной подвижности, изменчивости социальной жизни, имеют характер тенденций, а не жестко детерминированных и универсальных зависимостей.
• В-третьих, особенностью объекта социального знания является его историчность, поскольку и общество, и личность, и формы их взаимодействия динамичны, а не статичны.
• В-четвертых, если в естественных науках, как известно, широко используются так называемые жесткие познавательные процедуры, то в познании социальной жизни использование математических и подобных им процедур возможно лишь в достаточно ограниченных пределах, а иногда просто невозможно.
• В-пятых, поскольку общество выступает одновременно и субъектом, и объектом познания, социальное познание выступает как самопознание.
• В-шестых, социальные теории в отличие от естественнонаучных подлежат нравственной оценке.

 

 

 

 

 

2.Взаимосвязь природы и общества

 

Общество как социальный организм взаимодействует с окружающей его природной средой. Основой этого взаимодействия является обмен веществ с природной средой, потребление природных продуктов, воздействие на природу. Природа также воздействует на общество, предоставляя ему благоприятные или неблагоприятные условия для функционирования и развития.

Часто человек и общество противопоставляются природе. Отношение к природе как более низкому, чем все, что сотворено человеком, ставило человека в позицию покорителя природы.

Сегодня осознается неразрывная связь природы и общества, которая носит взаимный характер. Человек и общество происходят из природы и не могут развиваться вне природы, в отрыве от нее. Но в то же время человек является высшей ступенью развития живой природы, ему присуще и качественно новое, особое явление - социальные свойства, вырастающие из взаимодействия людей друг с другом.

Следовательно, нельзя ни отождествлять понятия ≪природа≫ и ≪общество≫, ни абсолютно разрывать и противопоставлять их. Природа и общество - это две формы проявления единой реальности, которым в человеческом знании соответствуют две основные области - естествознание и обществознание. Научное разграничение указанных понятий позволяет правильно понять двуединую - природно-социальную, биосоциальную - основу человека и общества, не допуская как игнорирования природных начал в человеке и обществе, так и отрицания ведущей, решающей роли социального в этом единстве.

 Проблемы экологии.

Экология (отгреч. oikos- обиталище, местопребывание) - наука о родном доме человечества, об условиях обитания людей. В более строгом определении экология - комплексное научное направление, изучающее закономерности взаимодействия живого с внешними условиями его обитания с целью поддержания динамического равновесия системы: общество - природа.

Известно, что человеческая деятельность является тем каналом, по которому осуществляется постоянный ≪обмен веществ≫ между человеком и природой. С развитием преобразующей деятельности человека увеличились и масштабы его вмешательства в естественные связи природы.

Человек на протяжении долгого времени брал у природы столько, сколько позволяли его собственные производительные силы. Но научно-техническая революция столкнула человека с новой проблемой - проблемой ограниченности природных ресурсов, возможного нарушения равновесия системы, с необходимостью бережного отношения к природе.

На современном этапе осознана потребность в регулировании взаимодействий в системе: общество - природа, в учете характера и границ допустимого воздействия общества на природу с целью не только ее сохранения, но и воспроизводства. Теперь стало ясно, что воздействие человека на природу должно происходить не вопреки ее законам, а на основе их познания. Видимое господство над природой оборачивается непоправимым ущербом и для природы, и для человека.

 

3. Основные институты общества, их функции и роль                                                в развитии общества.

ОСНОВНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ в обществе пять. Они удовлетворяют фундаментальные, непреходящие потребности общества.

* институты брака и семьи - потребность в воспроизводстве рода и первичной социализации;

* экономические (производство, собственность и др.) - потребности в добывании средств существования;

*политические (государство, партии и др.) потребности в безопасности, порядке и управлении;

*институты образования – потребности в социализации подрастающих поколений, передаче знаний, подготовке кадров;

* религиозные – потребности в решении духовных проблем, смысла жизни и второстепенные институты- институт материнства, интитут родства, институт президентства, институт рынка и .т.п.

К числу основных функций, которые социальные институты выполняют в обществе, относятся:

- регулирование деятельности членов общества в рамках социальных отношений;

- создание возможностей для удовлетворения потребностей членов общества;

- обеспечение социальной интеграции, устойчивости общественной жизни;

- социализация индивидов.

Социальные институты отличаются друг от друга своими функциональными качествами. Наряду с основными существуют специфические функции. Это такие функции, которые присущи одним институтам и не свойственны другим, например, наведение и поддержание порядка в обществе (государство), открытие и передача новых знаний (наука и образование), воспроизводство новых поколений (институт семьи), добывание средств существования (производство), отправление ритуалов (религия) и др.Общество устроено так, что ряд институтов выполняют несколько функций одновременно и в то же время на выполнение одной функции могут специализироваться сразу несколько институтов. К примеру, функцию воспитания или социализации детей выполняют такие институты, как семья, церковь, школа, государство. В то же время институт семьи выполняет не только функцию воспитания и социализации, но и такие функции, как воспроизводство людей, удовлетворение в интимной близости и т.д. Нарушение нормативного взаимодействия института с социальной средой называется дисфункцией социального института. Дисфункция социального института - падение его престижа и авторитета в обществе в результате неэффективного его функционирования, плохого удовлетворения социальных потребностей.

 

Тема №4 Динамика и многообразие процессов развития общества.

1.Динамика и многообразие процессов развития общества, типы социальной динамики (учебник )

2. Эволюция и революция как формы социального изменения. (учебник)

3. Влияние массовых

коммуникаций на развитие общества и человека (блог)

Тема №5 Общественный прогресс. Процессы глобализации.

1.Общественный прогресс , критерии общественного прогресса

2.   Процессы глобализации .Глобальные проблемы современности

ДЛЯ ПОДГОТОВКИ ДОМ.ЗАД.

ТАКЖЕ МОЖЕТЕ ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ  Учебником: 

ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ 10 КЛАСС БАЗОВЫЙ  УРОВЕНЬ 

Под редакцией Л.Н. Боголюбова,

А.Ю. Лазебниковой, Н.М. Смирновой

 Ссылка на учебник: 

https://profspo.ru/books/132315

ЛЕКЦИЕЙ НА ЭТУ ТЕМУ

№ 4 Динамика и многообразие процессов развития общества.

 3. Влияние массовых

коммуникаций на развитие общества и человека

Влияние средств массовой коммуникации на общество разнопланово. Они реализуют ряд позитивных функций: стирание временных и пространственных границ, фактор рекреации и релаксации, просветительская роль, ценностно-нормативная роль, участие в самореализации человека.

Как средства массовой информации влияют на жизнь современного человека?

Сегодня средства массовой информации оказывают сильное влияние на многие аспекты жизни человека. Они способны изменить наши предпочтения на выборах, заставить нас пересмотреть свою позицию касаемо определённых вопросов или даже убедить нас в верности абсолютно ложной информации.

 

Массовая коммуникация (англ. mass communication) — процесс производства и воспроизводства сообщений, рассчитанных на массовое сознание, средствами массовой коммуникации (СМК) и их передачу соответствующими техническими средствами — периодической печатью, радио, телевидением и другими средствами электронной коммуникации.

Средства массовой коммуникации представляют собой орудия производства, хранения и распространения всевозможной информации, рассчитанной на массовое восприятие.

Массовая коммуникация является неотъемлемой частью современного общества с его экономикой, политикой и культурой. Революционизирующее значение для массовой коммуникации имеет появление Интернета с его возможностями обратной связи и его возрастающим воздействием на производственную, социально-политическую, культурно-идеологическую области жизни человечества. Массовая коммуникация не только имеет непосредственное отношение ко всем этим процессам, но и сама предстает в связи с этим как одна из важнейших глобальных проблем, от решения которой зависит развитие всей человеческой цивилизации.

Одной из важнейших социально-психологических особенностей массовой коммуникации является её способность формировать общественное мнение.

В современных условиях человеческой жизни, оптимизация которой требует осуществления права на информацию и права на коммуникацию, возможности массовой коммуникации могут быть наиболее результативно реализованы с учётом социально-психологических особенностей её воздействия.

Многообразие воздействия массовой коммуникации предполагает передачу информации от источника (коммуникатора) к чаще всего непосредственно не связанным между собой реципиентам. При этом в той или иной степени осуществляется обратная связь, когда, например, телезрители звонят в телестудию, чтобы выразить своё отношение к позиции участников телепередачи.

Реципиенты, играющие при приеме информации пассивную роль, сами становятся коммуникаторами, когда распространяют полученную информацию, руководствуясь при этом своими интересами, подражанием, модой и т. д.

 

Тема №5 Общественный прогресс. Процессы глобализации.

Понятие общественного прогресса

Прогресс — это тип развития, при котором происходит переход от низшего к высшему, от простого к более сложному. Задача прогресса — улучшать.

 

Критерии прогресса:

 

Развитие человеческого разума.

 

Совершенствование нравственности людей.

 

Возрастание степени свободы, которую общество может предоставить человеку.

 

Прогресс науки и техники.

 

Развитие производительных сил общества.

 

Прогресс может развиваться в двух формах:

 

Реформа — это тип общественных изменений, который предполагает поступательные и планомерные изменения правил в сфере человеческой жизни.

 

Революция — это тип общественных изменений, при котором быстро и в корне меняются все сферы жизни государства и общества.

 

В современном обществе преобладают две формы общественных изменений:

 

Инновация — это результат интеллектуальной деятельности человека и нововведение, которое он вводит в ту или иную сферу общества.

 

Модернизация — это глубокое обновление социально-экономических, политических, культурно-духовных основ жизни общества через нововведения и усовершенствования.

 

Противоположность общественного прогресса — это регресс.

 

Регресс — это такой тип развития, для которого характерно движение назад, переход от высшего к низшему, понижение уровня организации, возвращение к отсталому.

 

Стагнация — задержка или полная остановка общественного развития.

 

Прогресс — это не только положительное явление. Особенности прогресса:

 

Относительность — невозможность применить термин к некоторым сферам, например, искусству.

Противоречивость — последствия прогресса могут быть позитивными для одной сферы и негативными для другой, например, развитие промышленности приводит к загрязнению воздуха.

Процессы глобализации. Глобальные проблемы современности

Глобализация – это процесс всевозрастающего воздействия различных факторов международного значения на все стороны общественной жизни в отдельных странах.

Итак, если объяснять проще, это процесс становления единого человечества. То есть предполагается, что именно благодаря процессу глобализации люди всех стран и народов мира становятся ближе друг к другу. 

 

Важно отметить, что глобализация проявляется во всех сферах общественной жизни: в экономической, духовной, политической и социальной. 

Глобализация также тесно связана с постиндустриальным обществом и можно сказать, что именно в нем обладает наиболее быстрыми темпами развития. Постиндустриальное общество, кстати, это общество, которое достигло наивысшего пика своего развития!

Какие основные причины глобализации можно выделить?

Причины – это то, что способствует наступлению какого-либо результата. В нашем случае, таким результатом, который нас интересует, является именно глобализация!

Итак, давайте, разберем основные причины глобализации:

1. Появление высоких технологий, а также переход от индустриального общества к постиндустриальному (появление интернета).  Действительно, это является одной из важнейших причин глобализации, ведь именно благодаря этим технологиям люди из разных стран могут взаимодействовать друг с другом, не выходя из дома. А страны могут обмениваться ими и соответственно развиваться!
   
   
2. Развитие международной экономики. Данная причина также является немаловажной для развития глобализации, ведь она состоит в усилении взаимодействия между странами и народами мира. А через что, если не через экономику, страны взаимодействуют друг с другом больше всего? 
   
   
3. Необходимость решать вопросы времени. Эта причина касается как раз вопроса о глобальных проблемах, основным признаком которых является то, что их можно решить только благодаря объединению усилий всех стран мира. Конечно, если на кону стоит благополучие всего мира, страны начинают объединяться друг с другом и развивается процесс глобализации.
   
   
4. Возросший интерес к изучению культуры и истории других стран. Действительно, очень интересная причина. Вы заметили, что сейчас все больше и больше в школах начинают обращаться к изучению всемирной истории или процессов, происходящих в других государствах? Все это также влияет на развитие глобализации! Ведь если страны знают больше друг о друге, они автоматически сближаются своими культурами!
   
   
5. Переход от централизации экономики к её децентрализации. Централизация экономики предполагает, что все экономические процессы полностью регулируются государством в лице его правительства. А теперь представьте, что возникает децентрализованная экономика, в которой производители сами решают что им производить и как им это производить. Некоторые из них начинают понимать, что им нужно торговать с другими странами, где спрос на определенные товары будет выше! Все это также приводит к глобализации в экономической сфере жизни общества!

В каких сферах жизни общества проявляется глобализация?

Как мы уже заметили ранее, глобализация проявляется во всех сферах жизни общества, то есть в социальной (да-да, даже между отдельными людьми), политической, экономической и духовной. 

Давайте подробнее разберем проявления глобализация в сферах жизни общества! 

 

Сфера: Политическая сфера. 

Пояснение: Глобализация в данной сфере проявляется в организации различных международных организаций (ООН, Всемирная торговая организация, Европейский Союз, НАТО и др.). Благодаря этому, государства могут взаимодействовать друг с другом и строить свою политику в едином направлении. 

Сфера: Экономическая сфера. 

Пояснение: Формируется планетарное экономическое пространство, в котором отрасли, география размещения производств, обмен информацией и технологиями определяются соображениями развития мирового хозяйства, а экономический подъем и кризисы происходит в мировом масштабе. 

 

Сфера: Социальная сфера. 

Пояснение: Глобализация в данном случае связана с массовыми миграциями населения.

 

Сфера: Духовная (культурная) сфера. 

Пояснение: Глобализация в данном случае происходит через сближение культур разных стран и рост международного общения.

Последствия глобализации 

Кажется, что мы самую малость, но все-таки вас запутали, рассказывая про нашу распрекрасную глобализацию. Только не такая уж она и распрекрасная, как хотелось бы!

Ученые выделяют несколько последствий глобализации, которые можно разделить на негативные и позитивные, давайте познакомимся с ними!

 Позитивные последствия глобализации: 

 

1. Сближение народов и государств, возникновение социокультурного единства человечества.
   Пояснение: Действительно, это можно и нужно назвать позитивным последствием глобализации, так как именно благодаря глобализации люди разных стран и народов мира начинают взаимодействовать друг с другом, общаться, получать новые знания. Это позволяет странам быть друзьями друг для друга!
   
   
2. Стимулирование социально-экономического развития; доступность передовых технологий, достижений науки и искусства для населения всего мира.
   Пояснение: Благодаря этому последствию глобализации, достижения стран и народов мира распространяются по всему миру и позволяют развиваться абсолютно всем странам. К примеру, вакцины, разработанные в одних странах рано или поздно появляются и в других.
   
   
3. Расширение возможностей самореализации человека.
   Пояснение: Люди способны проявлять себя не только в рамках собственной страны или какой-то отдельной отрасли, а в рамках всего мирового сообщества. Именно глобализация дает такие возможности! К примеру, человек может быть известным актером одной страны, а впоследствии может начать сниматься в зарубежных фильмах. 

Негативные последствия глобализации: 

 

1. Потеря экономической и культурно–исторической специфики разных стран.
   Пояснение: Из-за того, что мир становится глобальным,  многие страны теряют свою культурную идентичность и начинают становиться похожими на других, из-за чего многие культурные исторические ценности могут быть утрачены. 
   
   
2. Насаждение единого стандарта потребления; навязывание определенного образа жизни.
   Пояснение: Из-за глобализации возникают общие тенденции культуры, которые навязываются всем странам. Обычно такие стандарты навязывает какая-то очень крупная и развития страна. Например, молодежь теряет знания русского языка из-за того, что становится модным употреблять в разговорной речи слова иностранного происхождения: “сорри”, “хай” и так далее. 
   
   
3. Тяжесть проявление мирового экономического кризиса во многих странах мира:
   Пояснение: Наши страны благодаря глобализации настолько связаны друг с другом, что если в одной из стран наступает экономический кризис, это обязательно сказывается и на других странах, что может привести к мировому кризису в целом.
    
4. Рост числа вооруженных конфликтов; проявления сепаратизма, терроризма.
   Пояснение: Здесь проблема состоит в том, что, например, терроризм возникает в начале в рамках только одной страны, но впоследствии он распространяется на все остальные страны. Пока глобализация была недостаточно развита, это явление можно было сдерживать в рамках одной страны. К сожалению, сейчас это становится практически невозможно. 
5. Вытеснение высокой культуры и полное господство массовой культуры.
   Пояснение: Сейчас в государствах в большей степени господствует культура развлекательного характера, которая является простой для потребления. Людям не особо интересно что-то более высокое, над чем нужно задумываться и понимать это. Поэтому страны производят именно произведения массовой культуры и распространяют ее на остальные государства, так как именно на них есть высокий спрос. 

А вот теперь настало время перейти и к глобальным проблемам человечества. Почему мы оставляем их напоследок? Потому что они являются одним из негативных последствий глобализации и напрямую связаны с ней!

Давайте рассмотрим определение.

Глобальные проблемы – это комплекс проблем человечества, которые встали перед ним во второй половине 20-го века и которые возможно решить только совместными усилиями стран, а также от решения которых зависит его дальнейшая судьба. 

 

Надо понимать, что не любая проблема, которая существует в мире, является глобальной. Каждая из них должна соответствовать определенным критериям!

1. Проявляются как объективный фактор развития общества.
   Пояснение: Это означает, что они их появление не зависит от какого-то одного человека. Они должны были появиться именно из-за нарастающего развития общества и его влияния на окружающую среду. 
2. Требуют незамедлительных мер.
   Пояснение: Такие проблемы должны решаться как можно скорее, иначе будет просто поздно. 
3. Могут быть решены только силами всего человечества.
   Пояснение: Глобальные проблемы не могут быть решены только одной страной или одним человеком. К сожалению, даже супермен здесь не в силах помочь. Необходимо координированное участие всех стран и народов мира!
4. От их решения зависит судьба всего человечества.
   Пояснение: К сожалению, если не решать глобальные проблемы, они могут негативно сказаться на нас и будущем поколении, могут привести к вымиранию человеческого вида. 

Основные виды и примеры глобальных проблем

Выделяют большое количество разнообразных видов глобальных проблем. Давайте поговорим про основные их виды.

 

1. Социально-экологические глобальные проблемы.
Данный вид проблем включает в себя:
— загрязнение воздушного и водного бассейна Земли;
— глобальное изменение климата, уничтожение лесов, исчезновения многих видов растений и животных;
— «озоновые дыры», «кислотные дожди», отравленные реки и озёра и др.

 

2. Социально-политические глобальные проблемы.
Данный вид проблем включает в себя:
— угрозу использования ядерного, биологического и химического оружия, способных уничтожить население всей планеты;
— угрозу военных конфликтов;
— терроризм и др.

 

3. Социально-экономические глобальные проблемы.
Данный вид проблем включает в себя:
— проблему экономической отсталости;
— демографическую проблему;
— продовольственную проблему.

 

4. Социально-гуманитарные глобальные проблемы и др.
Данный вид проблем включает в себя:
— материальная и духовная необеспеченность жизни;
— нарушения прав и свобод личности;
— физическое и психическое здоровье человека;
— горе и страдания людей от войн и насилия и др.

Наглядно стоит рассмотреть проявления наиболее серьезных современных глобальных проблем человечества. 

Проблема	Сущность, проявление
Проблема предотвращения мировой войны	Состоит в угрозе термоядерной войны, вероятности несанкционированного распространения ядерных технологий
Экологические проблемы	Состоит в истощении природных ресурсов; катастрофическом загрязнении окружающей среды (в том числе радиоактивном); снижении биологического разнообразия; глобальном потеплении и др.
Проблема международного терроризма	Состоит в дезорганизации государственного управления, нанесении экономического и политического ущерба, которые должны побудить правительство к изменению политики; массовое убийство людей
Проблема отсталости развивающихся стран	Проблема “Север-Юг” — колоссальный разрыв в развитии между богатыми и бедными странами, нищета, голод и неграмотность населения слаборазвитых стран
Проблема народонаселения (демографические)	Сверхвысокие темпы роста численности населения (демографический взрыв) в развивающихся странах, невысокие показатели рождаемости в развитых странах (демографический кризис)

Как решать глобальные проблемы?

 

Сложно сказать, есть ли какой-то универсальный способ решения всех глобальных проблем в совокупности. Важно понимать, что решение у каждой глобальной проблемы свое собственное. 

Давайте попробуем выделить возможные подходы к решению глобальных проблем!

 

1. Сотрудничество всех стран при решении глобальных проблем;
2. Наблюдение и контроль за всеми глобальными процессами на планете;
3. Всестороннее изучение причин возникновения и обострения глобальных проблем;
4. Формирование нового планетарного мышления и широкое информирование людей о глобальных проблемах.