ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ПСО, ПСА ,ПД 1 КУРСА   ЛЕКЦИИ СОГЛАСНО РАСИСАНИЮ .

Тема № 1.7 Личность в современном обществе.

Становление личности в процессе социализации.

1. Сущность человека как проблема философии

2. Человечество как результат биологической и социокультурной эволюции.

3. Духовное и материальное  в человеке.

 

 

1.Личность в современном обществе.

 

Личность – это отдельный человек с определенными чертами характера, индивидуальными способностями и наклонностями.

Это понятие употребляется только по отношению к отдельному человеку, и притом начиная только с определенного этапа его развития. Нельзя сказать о личности новорожденного или маленького ребенка. Личностью в специфическом смысле этого слова является человек, у которого есть свое мировоззрение, свои позиции и ярко выраженное отношение к жизни. 

Личность – это социально функционирующий человек, не объект, а субъект общественной жизни, активный самостоятельный деятель, который является продуктом не только природы, но и общества. Личность включает комплекс качеств человека, которые формируются под влиянием культуры общества, конкретных социальных групп и общностей, к которым она принадлежит.

Неотъемлемыми признаками личности выступают разумность, обладание речью, способность к трудовой деятельности, ценностные ориентации, самостоятельность, стремление к свободе, сила воли, оригинальность чувств, ответственность за свои поступки, определенная автономность относительно общества. Индивид тем больше заслуживает право называться личностью, чем яснее осознает мотивы своего поведения и чем строже его контролирует, подчиняя единой жизненной стратегии. Эти признаки личности детерминируются всей системой общественных отношений, всем укладом социальной жизни. Общение, деятельность, поведение характеризуют личность, и в процессе их осуществления человек утверждает себя в обществе, проявляет свое собственное «Я». Понятие «личности» богато по содержанию и включает не только общие и особенные признаки, но и единичные, уникальные свойства человека.

Личность формируется в ходе персонализации (или индивидуализации).

Быть личностью – это не только занимать определенное место в обществе, но и занимать определенное место в тотальности бытия, создавать определенный завершенный и своеобразный универсум. Для человеческой личности вопрос об ее аутентичности, целостности иногда стоит больше, чем вопрос о самосохранении человека.

Важное значение при характеристике человеческой личности принадлежит качеству личности (черты характера, образ мышления и поведения), которые формируются под влиянием семьи и общества. Существуют позитивные социально-значимые моральные качества: гуманизм, человечность, честь, совесть, скромность, великодушие, справедливость, верность. И общественно осуждаемые – негативные: цинизм, грубость, тунеядство, хамство, трусость, нигилизм, иные негативные черты. К общественно полезным качествам относятся: воля, решительность, мудрость, умения, убеждения, патриотизм, ответственность. Человек, как правило, совмещает в себе все виды качеств: одни качества развиты больше, другие – меньше.

 

Формирование индивида в личность осуществляется через социализацию, в основе которой лежит социально-деятельностная сущность человека. Социализация – это процесс интеграции индивида с обществом путем усвоения им определенной системы общественных норм, ценностей, правил, принципов поведения, мышления, образов действий, позволяющих ему осуществлять свою жизнедеятельность адекватным для данного общества способом в различных сферах общественной жизни. Социализация не только связана с развитием личности, но и является своеобразным духовным кодированием человека, вырабатывая у него типовые хорошо распознаваемые и прогнозируемые социальные реакции и формы активности.

2.Человечество как результат биологической и социокультурной эволюции.

 

ЧЕЛОВЕК – БИОСОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА

Как уже отмечалось, человек представляет собой сложную, многоуровневую систему. Здесь взаимосвязаны биологическое, социальное и духовное начала, сознание и сфера подсознательного. Сочетание природного и социального уровней (элементов) системы «человек» является устойчивой составляющей и в других понятиях, характеризующих человека: «индивид», «личность», «индивидуальность». Эти понятия однопорядковые, но их не следует отождествлять. Различия между ними будут рассмотрены в последующих параграфах.

В философии есть один из ключевых собирательных терминов – «субъект». Он охватывает перечисленные выше понятия, поскольку характеризует познавательную и практическую деятельность человека. Субъект – активно действующий человек с его знаниями, опытом и способностью изменять предметную обстановку своего бытия и самого себя (свои качества) в процессе общественно значимой деятельности. «Субъектностъ» – важный аспект индивидуального бытия человека, его связи с социальным бытием. Этот термин не следует смешивать с понятием «человеческая субъективность», под которым понимают присущий человеку мир мысли, воли, чувств.

В содержание понятия «субъект» входят все социально значимые характеристики человека, и в первую очередь человека как творца истории. Человеческие потребности, интересы, способности выступают в качестве движущей силы общественно-исторической деятельности и в своей совокупности образуют содержание человеческой природы. Иначе говоря, содержание понятия «субъект» охватывает все социально значимые качества человека: разум, нравственность, совесть, духовность и др.

Человек – это субъект общественно-исторической деятельности и культуры, биосоциальное существо, обладающее сознанием, членораздельной речью, нравственными качествами и способностью изготовлять орудия труда. К этому следует добавить, что человек – это сложно организованное единство биологического и социального. Социальное не сводится к биологическому, а биологическое не утрачивает своего значения в жизни вида Homo sapiens. Человек в процессе своего развития, социализации, обретения сущностных родовых качеств сохраняет особенности природного существа.

СОЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Человек находится в универсальной связи с природным и социальным миром, оставаясь вне этой связи таковым лишь «по названию», подобно тому как, по замечанию Аристотеля, отсеченная от тела рука является таковой лишь по названию. Всю полноту своих разнообразных связей с природой, другими людьми, с общественными структурами и институтами человек реализует через деятельность. Именно в практически-предметной и познавательной деятельности человек выступает во всей целостности своего существа, в ней, в ее конкретных формах реализуется единство телесного и духовного, материального и идеального, идеалов и действительности.

Деятельность представляет собой специфически человеческую форму активного отношения к окружающему миру, его целесообразное изменение и преобразование. Объективные, т.е. независимые от сознания человека, отношения и закономерности этого мира могут противостоять воле действующего человека, быть нейтральными, а при определенных условиях – способствовать успеху человеческих начинаний. Поэтому в любой человеческой деятельности (экономической, политической, культурной) выделяются субъективный, т.е. зависящий от человека, и объективный аспекты.

Выше уже говорилось о том, что человек не мыслится вне связи с обществом, поэтому любая человеческая деятельность носит общественный (социальный) характер. Это проявляется в ее целях, средствах и основаниях: человек ставит те или иные, в том числе и значимые для общества, задачи, выбирает признанные и одобренные социумом средства их реализации. Понятно, что постановка тех или иных целей и их реализация должны соизмеряться с объективными обстоятельствами.

Деятельность, как уже отмечалось, всегда представляет собой соединение в единое целое объективного и субъективного моментов. В то же время формы их выражения имеют различный характер в разных ситуациях. Так, преобразование общественной жизни и адаптация человека к ее условиям предполагают как владение знаниями в этой области, так и наличие возможностей для тех или иных групп людей успешно реализовывать свои общественно-политические, культурные и иные программы. Успех отдельного человека будет определяться степенью эффективности осуществления конкретной программы в целом. Именно сознание человека как способность соединять образ своей деятельности с образами различных социальных взаимодействий служит необходимым условием реализации поставленной цели в процессе осуществления деятельности.

 

3.Духовное и материальное  в человеке.

 

Материальное и духовное в человеке.

Человек, по своей природе существо духовно-материальное, он потребляет как материальные, так и духовные средства. Для удовлетворения материальных потребностей он создает и потребляет пищу, одежду, жилища, создает технику, материалы, здания, дороги и т.п. Для удовлетворения духовных потребностей он создает духовные ценности, нравственные и эстетические идеалы, политические, идеологические, религиозные идеалы, науку и искусство. Поэтому деятельность человека распространяется по всем каналам как материальной, так и духовной культуры.

Духовное в человеке - это неотъемлемая части внутренней сущности самого человека.

Материальное в человеке, не заданы биологически, не даны человеку от рождения.

Тема № 1.8 Общественное и индивидуальное сознание. Самосознание и социальное поведение.

1.   Сознание. Взаимосвязь сознания и тела.

2.   Самосознание и его роль в развитии личности. Рефлексия.

3.   Сознание и ее виды (Общественное и индивидуальное сознание. Теоретическое и обыденное сознание. Формы общественного сознания: религиозное, нравственное, политическое и другие.)

4.   Способы манипуляции общественным мнением. Установки и стереотипы массового сознания.

5.Воздействие средств массовой информации на массовое и индивидуальное сознание

в условиях цифровой среды.

 

 

1.Сознание. Взаимосвязь сознания и тела.

Общая характеристика сознания и самосознания.

Сознание выступает объектом исследования многих наук (философия, антропология, социология, психология, педагогика, физиология), круг которых становится все шире. Однако свести воедино научную формацию, получаемую всеми этими дисциплинам, чрезвычайно трудно, и в силу этого существует множе­ство толкований термина «сознание».

Философское определение сознания. В философии понятия «сознание» и «материя» рассматриваются как две основные разновидности бытия, сущности вообще. На всем протяжении изучения философской категории «бытие» наиболее острой была и остается проблема соотношения этих двух основных типов реальности - объективней (материальной) и субъективной (идеальной), из которых одна предшествует другой и порождает ее (идеализм и материализм). А может быть, в мире существует не одно, а два начала: материальное и идеальное. Они независи­мы, вечны, не сводимы и не выводимы друг из друга - развиваются по своим законам, хотя и взаимодействуют (дуализм).

В материализме признается первичность материи, и сознание возникло в результате длительной эволюции живого. Совершенствование нервной системы послужило основ­ным источником развития психики и сознания. Эти новые свойства нервной системы приобретались в результате приспособления к среде и закреплялись в генотипе.

Решающим для формирования сознания человека стало изготовление им орудий труда и появление языка. Только с возникновением сознания у человека появилась спо­собность выделять себя из природы, познавать и овладе­вать ею.

Индивидуальное сознание человека формируется в процессе воспитания, усвоения им выработанных за длительное время существования человечества понятий, взглядов и социальных норм, причем это усвоение требует опоры на непосредственные впечатления от предметов и явлений действительности.

Психологическое определение сознания. В психологии предпочтение отдается определениям, которые могли бы отграничить сознание от других психологических понятий, т.е. мышления, внимания, воли и пр., хотя сознание как таковое не существует вне всех этих психических процессов. В психологии понятие «сознание» служит скорее для определения сущности особого качества протекания психической деятельности: осознанно протекающие психические процессы четко и ярко субъективно переживаемы, узнаваемы, управляемы. При этом возникает возможность выбора и направления их в сторону решения ставящихся задач. Другими словами, сознание является особой формой психического отражения у человека, интегрирующей в себе все другие психические процессы, обеспечивая их взаимодействие, т.е. последовательность, непрерывность и целенаправленность их протекания. Достаточный уровень развития отдельных высших психических функций в их тесном взаимодействии формирует у человека внутреннее отражение внешнего мира, его модель. Направляющее влияние этой модели на поведение и воспринимаются человеком как сознание.

Сознание - это высший уровень психического отражения действительности и саморегуляции, проявляющийся способностью личности отдавать себе ясный от чет об окружающем, о настоящем и прошлом времени, принимать решения и в соответствии с ситуацией управлять своим поведением.

2.Самосознание и его роль в развитии личности. Рефлексия.

 

Понятие и формы самосознания

Эпицентром сознания является сознание собственного «Я», или сознание самости, самосознание. Первой его формой, которую иногда называют самочувствием, является элементарное осознание своего тела и его вписанности в мир окружающих вещей и людей. Оказывается, что простое восприятие предметов в качестве существующих вне данного человека и независимо от его сознания уже предполагает определенные формы самоотнесенности, т.е. некоторый вид самосознания. Для того чтобы увидеть тот или иной предмет как нечто существующее объективно, в сам процесс восприятия должен быть как бы «встроен» определенный механизм, учитывающий место тела человека среди других тел - как природных, так и социальных - и изменения, которые происходят с телом человека в отличие от того, что совершается во внешнем мире.

Следующий, более высокий уровень самосознания связан с осознанием себя в качестве принадлежащего тому или иному человеческому сообществу, той или иной социальной группе.

Самый высокий уровень развития этого процесса - возникновение сознания «Я» как совершенно особого образования, похожего на «я» других людей и вместе с тем в чем-то уникального и неповторимого, могущего совершать свободные поступки и нести за них ответственность, что с необходимостью предполагает возможность контроля над своими действиями и их оценку. Здесь необходимо оттенить такой аспект, как сознательность. Сознательность характеризуется, прежде всего, тем, в какой мере человек способен осознавать общественные последствия своей деятельности. Чем большее место в мотивах деятельности занимает понимание общественного долга, тем выше уровень сознательности. Сознательным считается человек, способный правильно понять действительность и, сообразуясь с этим, управлять своими поступками. Сознатель-ность - неотъемлемое, свойство душевно здоровой человеческой личности. Возможность понимания последствий поступка резко снижена и даже отсутствует полностью у детей, а также у душевнобольных. Сознательность суть нравственно-психологическая характеристика действий личности, которая основывается на сознании и оценке себя, своих возможностей, намерений и целей.

Однако самосознание - это не только разнообразные формы и уровни самопознания. Это также всегда и самооценка и самоконтроль. Самосознание предполагает сопоставление себя с определенным, принятым данным человеком идеалом «я», вынесение некоторой самооценки - как следствие - возникновение чувства удовлетворения или же неудовлетворения собой. «Зеркало», в котором человек видит самого себя, и, с помощью которого, он начинает относиться к себе как к человеку, то есть вырабатывает формы самосознания, - общество других людей. Самосознание рождается не в результате внутренних потребностей изолированного сознания, а в процессе коллективной практической деятельности и межчеловеческих взаимоотношений.

Осознание себя в качестве устойчивого объекта предполагает внутреннюю целостность, постоянство личности. Мы всегда остаемся сами собой вне зависимости от меняющихся ситуаций. Ощущение человеком своей единственности, самоидентичности поддерживается непрерывностью его переживаний во времени: мы помним свое прошлое, переживаем настоящее, имеем надежды на будущее.

Главная функция самосознания - сделать доступными для собственного понимания мотивы и результаты своих поступков, оценить себя (самооценка). Общим интегральным измерением «Я» здесь выступает самопринятие и самоуважение. Поддержание приемлемого для личности уровня самоуважения составляет важную и, как правило, неосознаваемую функцию самосознания. Одним из способов реализации данной функции и являются защитные механизмы личности (механизмы психологической защиты).

Основные компоненты сознания

1.    совокупностью знаний человека об окружающем мире с сохранностью процессов познания - предметное сознание;

2.    совокупностью знаний о самом себе со способностью отделения «Я» от «не- Я». Это самосознание, которое включает самооценку своего физического (телесного) «Я» и своей личности - психического «Я»;

3.    наличием адекватных эмоциональных оценок и переживаний в отноше­ниях с окружающими миром, людьми и самим собой;

4.    наличием возможности постановки целей (целеполагания) и возможности сосредоточения при организации психической и иной деятельности.

 

 

Рефлексия и саморефлексия — это умение человека замечать свои мысли, чувства и эмоции, анализировать свое поведение и принятые решения и благодаря этому постоянно расти в личностном и профессиональном плане. Это признак сознания человека, отличающий людей от животных. По мнению ученых, такая способность обычно формируется у человека в возрасте девяти-десяти лет, у некоторых немного позже.

В современной психологии этот навык размышления опирается в том числе на наблюдение за своим психическим состоянием, в религиозном контексте он может относиться к исследованию души человека.

 

 

3.Сознание и ее виды (Общественное и индивидуальное сознание.

 

Теоретическое и обыденное сознание. Формы общественного сознания: религиозное, нравственное, политическое и другие.)

 

Обычно называют шесть форм общественного сознания^[5]:

·        Искусство (художественное сознание)

·        Наука^[7] (в том числе философия)

·        Мораль^[8]

·        Правосознание (право)^[9]

·        Религия — на ранних этапах развития человечества всеобщая форма общественного сознания, зародившаяся около 40—50 тыс. лет назад^[10]

·        Идеология (политическое сознание) — наивысшая форма общественного сознания^[

Формы общественного сознания зависят от жизни, устройства социальных институтов, организации процесса познания и так далее. Поэтому они всегда тесно связаны с определённого типа общественными отношениями: экономическими, политическими, нравственными, эстетическими, отношениями между членами научного сообщества и другое.

Каждой форме общественного сознания: науке, философии, мифологии, политике, религии и так далее — соответствуют специфические формы знания

Советский философ Василий Петрович Тугаринов насчитывал лишь 4 формы общественного сознания: искусство, мораль, науку и философию^[13], а к числу уровней относил идеологию и общественную психологию.

 

4.Способы манипуляции общественным мнением. Установки и стереотипы массового сознания.

 

 

Манипуля́ция ма́ссовым созна́нием (ср. «манипуля́ция обще́ственным мне́нием») — один из способов управления большим количеством людей (коллективами, сообществами и так далее) путём создания иллюзий и условий для управления их поведением

 

Признаки манипуляции сознанием

·        Вид духовного, психологического воздействия, форма скрытого психологического насилия (а не физическое насилие или угроза насилием). Мишенью действий манипулятора является психика человеческой личности, её образ мира, общие ценности, представления, убеждения, стереотипы и установки целевой аудитории.

·        Скрытое воздействие, факт которого не должен быть замечен объектом манипуляции. Как замечает один из ведущих специалистов по американским средствам массовой информации профессор Калифорнийского университета Г. Шиллер: «Для достижения успеха манипуляция должна оставаться незаметной. Успех манипуляции гарантирован, когда манипулируемый верит, что все происходящее естественно и неизбежно, и сам факт манипуляции не отражён в памяти субъекта. Короче говоря, для манипуляции требуется фальшивая действительность, в которой её присутствие не будет ощущаться». Зачастую эту фальшивую действительность создают СМИ. Они служат информационными фильтрами, формируют повестку дня и являются ретранслятором авторитетных мнений, которые усваиваются людьми, а затем воспринимаются ими как свои собственные. Особо тщательно скрывается главная цель — чтобы даже разоблачение самого факта попытки манипуляции не привело к выяснению дальних намерений.

·        Воздействие, которое требует значительного мастерства и знаний. Поскольку манипуляция общественным сознанием стала технологией, появились профессиональные работники, владеющие этой технологией (или её частями).

·        К людям, сознанием которых манипулируют, относятся не как к личностям, а как к объектам, особого рода вещам, лишенным свободы выбора. Манипуляция — это часть технологии власти, а не воздействие на поведение друга или партнера.

 

 

5.Воздействие средств массовой информации на массовое и индивидуальное сознание

в условиях цифровой среды.

 

Сре́дства ма́ссовой информа́ции^[1] (аббревиатура СМИ, в отличие от средств ма́ссовой коммуника́ции, СМК) — совокупность органов публичной передачи информации с помощью технических средств; до сих пор более употребительное в русском языке (по сравнению с термином «средства массовой коммуникации») обозначение средств повседневной практики сбора, обработки и распространения сообщений массовым аудиториям

 

Все конкретные разновидности средств массовой информации, которые были перечислены выше, в своей совокупности образуют единую систему СМК. Структурно эта система распадается на три базовые группы:

·        Печатная пресса (газеты, журналы…)

·        Аудиовизуальные СМК (радио, телевидение…)

·        Информационные службы (новостные агентства, пресс-службы…)

Выделяется также вопрос о роли и статусе Интернета. Существуют различные мнения на этот счёт: иногда журналистика в киберпространстве характеризуется как соответствующая признакам СМК, иногда — как несоответствующая. Исследователи обращают внимание на ряд факторов, в том числе на отсутствие законодательного отнесения Интернета к «средствам массовой информации», а также консервативность сетевых версий СМК: характер взаимодействия читателя со средством массовой коммуникации как таковой не меняется — просто совершенствуется способ доступа к нему. В результате Интернет обычно рассматривается в российских исследованиях, ориентированных на сохранение в РФ сложившейся системы массового духовного воздействия, не как особое СМК со своей уникальной природой, а как разновидность уже сформированной информационной среды, которую в плане её воспроизводства должен использовать каждый, в том числе редакции средств массовой коммуникации^[1

Влияние на общество

Считается, что средства массовой информации формируют медиакультуру, оказывая поведенческое и интеллектуальное влияние на культуру отдельно взятых людей.

·        Манипуляция массовым сознанием

·        Теория установления повестки дня

 

 

ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ПСО, ПСА ,ПД 1 КУРСА   ЛЕКЦИИ СОГЛАСНО РАСИСАНИЮ .

Тема № 1.5. Многообразие общественного развития.

1.Многообразие путей и форм общественного развития.

     2.Эволюция, социальная революция. Реформа

 

1.Многообразие путей и форм общественного развития.

Три типа общества

Рассмотрим основные три вида общества: традиционное, индустриальное, постиндустриальное.

Традиционное общество

Традиционное общество — тип общества с аграрным укладом. Основано на натуральном хозяйстве, монархической системе управления и преобладании религиозных ценностей и мировоззрения.

Главный фактор производства — земля, основной производимый продукт — пища.

Характерные черты традиционного общества:

Ручной труд и примитивные технологии.

Преобладает сельское хозяйство.

Сословный строй.

Низкий темп развития.

Низкая социальная мобильность.

Направлено в прошлое, боится нововведений.

Преобладают ценности коллективизма.

Церковь влияет на общественную жизнь.

Направлено на удовлетворение бытовых потребностей.

Патриархальная семья.

Индустриальное общество

Индустриальное общество определяется высоким уровнем технического, индустриального развития.

Главный фактор производства — капитал. Основная сфера производства — промышленность, в ней занято более 50% населения.

 

Характерные черты индустриального общества:

Активное развитие промышленности.

Серийное машинное производство и механизация.

Превращение науки в общественный институт.

Рождение массовой культуры.

Классовый строй.

Предоставление прав и свобод людям.

Формирование гражданского общества.

Базовая структура — экономика.

Основной движущий механизм — стремление к экономическому росту.

Стремится удовлетворить социальные потребности (деньги, карьера, качество жизни).

Основной способ принятия решения — эмпирическое исследование.

 

Постиндустриальное общество

Постиндустриальное или информационное общество — современный тип, который основывается на преобладании информации и компьютерных технологий в производстве.

Главный фактор производства — информация.

Характерные черты постиндустриального общества:

Развитие сферы услуг.

Основная единица товара — информация (знания).

Развитие информационных технологий.

Профессиональное деление общества.

Широкое использование компьютерных технологий, автоматизация промышленности.

 

Глобализация экономики.

Реализация научно-технической революции.

Доминирование семьи партнерского типа.

Признаки постиндустриального общества:

Так как сельское хозяйство и промышленность в таком обществе производят больше, чем оно может употребить, больше половины населения переходит в сферу услуг.

Фактор развития — теоретические знания или информация.

Основной фактор принятия решений — моделирование и аналитические методы.

Социальная коммуникация протекает на уровне «человек — человек», а не на уровне «человек — природа» или «человек — машина».

Ведущая технология — умственная, а не ручной труд (как в традиционном) и не машинная технология (как в индустриальном).

Другие классификации общества

Как мы уже отметили, существует множество человеческих обществ. Люди из мира науки делят их на типы разными способами. В таблице описали характеристику видов общества по степени открытости, наличию письменности, степени социального расслоения, на основе религии.

По степени открытости

Закрытое — основано на статичной социальной структуре, ограниченной мобильности. Характерен низкий темп развития, запрет или медленное принятие инноваций, верность традициям.

Открытое — характеризуется динамичной социальной структурой, высокой социальной мобильностью, способностью к инновациям, плюрализмом. Чаще всего такой тип встречается в демократических государствах.

 

По наличию письменности

 

Дописьменные — не имеют своего алфавита и символьного обозначения букв. Это признак низкого уровня развития и создает трудности в общении.

Письменные — группы, у которых есть свой алфавит, с помощью которого происходит общение. С его помощью люди могут наладить коммуникации и добиться успехов в развитии общественного строя.

По степени социального расслоения

Простое — относятся простые организации без четкой структуры управления. В таких системах нет установленной формы взаимоотношений, отсутствуют подчиненные и руководители. Такая структура возможна на начальных периодах развития без государственной власти.

Сложное — подразумевает классовое неравенство, иерархию в системе реализации власти, а также наличие деления населения на слои. Такая структура характерна для государственной формы управления.

 

2.Эволюция, социальная революция. Реформа.

Пути развития общества: революция, эволюция, реформа

Общество может развиваться различными путями. Существует три основных пути развития общества — эволюция, революция и реформа.

Эволюция — постепенное, пошаговое развитие, которое сопровождается медленными и чаще всего частичными изменениями в сферах жизни общества.

У эволюции есть такие признаки:

§  постепенность изменений;

§  преемственность в развитии различных сторон жизни общества.

Противоположный эволюции путь развития общества — революция.

Революция — социально-политический конфликт, который характеризуется коренными изменениями во всех сферах общественной жизни.

В результате революции общество переходит из одного качественного состояния в другое.

Революции многообразны, их можно классифицировать по различным критериям:

1. по времени протекания:

а) кратковременные — например, Февральская революция 1917 года в России;

б) долговременные — например, Великая Французская революция, которая началась в 1789 году, а завершилась в 1799 году;

2. по сферам протекания:

а) технические — например, промышленная, научно-технические революции; культурные — например, культурная революция в СССР, в ходе которой была ликвидирована неграмотность и создана новая, советская, культура;

б) социальные — например, Английская революция 1640-1660 годов, в ходе которой произошёл переход от монархии к республике и наоборот;

3. по масштабам:

а) протекающие в одной стране — например, революция в США 1775-1783 годов;

б) протекающие в ряде стран — например, революции в Европе 1848-1849 годов;

в) глобальные — например, промышленная революция, научно-техническая революция.

Ещё один путь развития общества — реформа. Это понятие вы наверняка хотя бы раз слышали, если смотрите телевизор или присутствовали при разговорах взрослых.

Реформа — изменения, преобразования в одной или нескольких сферах общественной жизни, не приводящие к коренной перестройке общества. Реформы вводят законодательным путём.

Реформы могут быть направлены на изменение уклада жизни общества, улучшение уровня жизни населения, укрепление и обновление государственных основ и на другие цели.

От революций реформы отличаются наличием чёткого плана и тем, что их проводят «‎сверху», то есть по решению властей.

 

Тема № 1.6 Общественный прогресс и его последствия.

Глобализация и ее противоречия.

1.Общественный прогресс

2.Критерии общественного прогресса

    3. Процессы глобализации.

4.Глобальные проблемы современности

 1.    Понятие общественного прогресса

       2.Критерии общественного прогресса

 

Прогресс — это тип развития, при котором происходит переход от низшего к высшему, от простого к более сложному. Задача прогресса — улучшать.

Критерии прогресса:

Развитие человеческого разума.

Совершенствование нравственности людей.

Возрастание степени свободы, которую общество может предоставить человеку.

Прогресс науки и техники.

Развитие производительных сил общества.

Противоположность общественного прогресса — это регресс.

Регресс — это такой тип развития, для которого характерно движение назад, переход от высшего к низшему, понижение уровня организации, возвращение к отсталому.

Стагнация — задержка или полная остановка общественного развития.

Прогресс — это не только положительное явление. Особенности прогресса:

Относительность — невозможность применить термин к некоторым сферам, например, искусству.

Противоречивость — последствия прогресса могут быть позитивными для одной сферы и негативными для другой, например, развитие промышленности приводит к загрязнению воздуха.

 

    3. Процессы глобализации.

4.Глобальные проблемы современности

 

 

 

Итак, если объяснять проще, это процесс становления единого человечества. То есть предполагается, что именно благодаря процессу глобализации люди всех стран и народов мира становятся ближе друг к другу. 

Важно отметить, что глобализация проявляется во всех сферах общественной жизни: в экономической, духовной, политической и социальной. 

Глобализация также тесно связана с постиндустриальным обществом и можно сказать, что именно в нем обладает наиболее быстрыми темпами развития. Постиндустриальное общество, кстати, это общество, которое достигло наивысшего пика своего развития!

Какие основные причины глобализации можно выделить?

Причины – это то, что способствует наступлению какого-либо результата. В нашем случае, таким результатом, который нас интересует, является именно глобализация!

Итак, давайте, разберем основные причины глобализации:

1.    Появление высоких технологий, а также переход от индустриального общества к постиндустриальному (появление интернета).  Действительно, это является одной из важнейших причин глобализации, ведь именно благодаря этим технологиям люди из разных стран могут взаимодействовать друг с другом, не выходя из дома. А страны могут обмениваться ими и соответственно развиваться!

2.    Развитие международной экономики. Данная причина также является немаловажной для развития глобализации, ведь она состоит в усилении взаимодействия между странами и народами мира. А через что, если не через экономику, страны взаимодействуют друг с другом больше всего? 

3.    Необходимость решать вопросы времени. Эта причина касается как раз вопроса о глобальных проблемах, основным признаком которых является то, что их можно решить только благодаря объединению усилий всех стран мира. Конечно, если на кону стоит благополучие всего мира, страны начинают объединяться друг с другом и развивается процесс глобализации.

4.    Возросший интерес к изучению культуры и истории других стран. Действительно, очень интересная причина. Вы заметили, что сейчас все больше и больше в школах начинают обращаться к изучению всемирной истории или процессов, происходящих в других государствах? Все это также влияет на развитие глобализации! Ведь если страны знают больше друг о друге, они автоматически сближаются своими культурами!

5.    Переход от централизации экономики к её децентрализации. Централизация экономики предполагает, что все экономические процессы полностью регулируются государством в лице его правительства. А теперь представьте, что возникает децентрализованная экономика, в которой производители сами решают что им производить и как им это производить. Некоторые из них начинают понимать, что им нужно торговать с другими странами, где спрос на определенные товары будет выше! Все это также приводит к глобализации в экономической сфере жизни общества!

В каких сферах жизни общества проявляется глобализация?

Как мы уже заметили ранее, глобализация проявляется во всех сферах жизни общества, то есть в социальной (да-да, даже между отдельными людьми), политической, экономической и духовной. 

Давайте подробнее разберем проявления глобализация в сферах жизни общества! 

Сфера: Политическая сфера. 

Пояснение: Глобализация в данной сфере проявляется в организации различных международных организаций (ООН, Всемирная торговая организация, Европейский Союз, НАТО и др.). Благодаря этому, государства могут взаимодействовать друг с другом и строить свою политику в едином направлении. 

Сфера: Экономическая сфера. 

Пояснение: Формируется планетарное экономическое пространство, в котором отрасли, география размещения производств, обмен информацией и технологиями определяются соображениями развития мирового хозяйства, а экономический подъем и кризисы происходит в мировом масштабе. 

Сфера: Социальная сфера. 

Пояснение: Глобализация в данном случае связана с массовыми миграциями населения.

Сфера: Духовная (культурная) сфера. 

Пояснение: Глобализация в данном случае происходит через сближение культур разных стран и рост международного общения.

Последствия глобализации 

Кажется, что мы самую малость, но все-таки вас запутали, рассказывая про нашу распрекрасную глобализацию. Только не такая уж она и распрекрасная, как хотелось бы!

Ученые выделяют несколько последствий глобализации, которые можно разделить на негативные и позитивные, давайте познакомимся с ними!

 Позитивные последствия глобализации: 

 

1.    Сближение народов и государств, возникновение социокультурного единства человечества.
Пояснение: Действительно, это можно и нужно назвать позитивным последствием глобализации, так как именно благодаря глобализации люди разных стран и народов мира начинают взаимодействовать друг с другом, общаться, получать новые знания. Это позволяет странам быть друзьями друг для друга!

2.    Стимулирование социально-экономического развития; доступность передовых технологий, достижений науки и искусства для населения всего мира.
Пояснение: Благодаря этому последствию глобализации, достижения стран и народов мира распространяются по всему миру и позволяют развиваться абсолютно всем странам. К примеру, вакцины, разработанные в одних странах рано или поздно появляются и в других.

3.    Расширение возможностей самореализации человека.
Пояснение: Люди способны проявлять себя не только в рамках собственной страны или какой-то отдельной отрасли, а в рамках всего мирового сообщества. Именно глобализация дает такие возможности! К примеру, человек может быть известным актером одной страны, а впоследствии может начать сниматься в зарубежных фильмах. 

Негативные последствия глобализации: 

 

1.    Потеря экономической и культурно–исторической специфики разных стран.
Пояснение: Из-за того, что мир становится глобальным,  многие страны теряют свою культурную идентичность и начинают становиться похожими на других, из-за чего многие культурные исторические ценности могут быть утрачены. 

2.    Насаждение единого стандарта потребления; навязывание определенного образа жизни.
Пояснение: Из-за глобализации возникают общие тенденции культуры, которые навязываются всем странам. Обычно такие стандарты навязывает какая-то очень крупная и развития страна. Например, молодежь теряет знания русского языка из-за того, что становится модным употреблять в разговорной речи слова иностранного происхождения: “сорри”, “хай” и так далее. 

3.    Тяжесть проявление мирового экономического кризиса во многих странах мира:
Пояснение: Наши страны благодаря глобализации настолько связаны друг с другом, что если в одной из стран наступает экономический кризис, это обязательно сказывается и на других странах, что может привести к мировому кризису в целом.
 

4.    Рост числа вооруженных конфликтов; проявления сепаратизма, терроризма.
Пояснение: Здесь проблема состоит в том, что, например, терроризм возникает в начале в рамках только одной страны, но впоследствии он распространяется на все остальные страны. Пока глобализация была недостаточно развита, это явление можно было сдерживать в рамках одной страны. К сожалению, сейчас это становится практически невозможно. 

5.    Вытеснение высокой культуры и полное господство массовой культуры.
Пояснение: Сейчас в государствах в большей степени господствует культура развлекательного характера, которая является простой для потребления. Людям не особо интересно что-то более высокое, над чем нужно задумываться и понимать это. Поэтому страны производят именно произведения массовой культуры и распространяют ее на остальные государства, так как именно на них есть высокий спрос.